Мифические образы казахов

История Казахстана - Легенды Казахстана

Шайтан - сатана. Злой дух. Относится к категории джиннов. Не прирученный шаманом шайтан, вселяясь в человека, всячески вредит ему, и, как правило, лишает разума. Существовало поверье, что шайтан ужасно боится верблюдиц во время окота. То же самое относится и к ежам. Поэтому иголки ежей подкладывали под голову рожениц и подвешивали к детской колыбели. Примечательно, что волосы русского человека, тоже обладали магической силой и также отпугивали шайтанов. Ыбылыс - тот же шайтан и еще один известный представитель из категории джиннов. Получил распространение вместе с мусульманской мифологией.

Жебрейил периште и Азрейил периште - ангелы из мусульманской мифологии. Согласно известной легенде, именно Жебрейил передал пророку Мухаммаду текст священного Корана. Азрейил - ангел, спускающийся с небес за душами усопших. Казахи искренне верили в то, что если резко обернуться через правое плечо, то можно узреть Жебрейила, а если через левое, - то самого Азрейила. В народных сказках они часто вдвоем приходят за душой умершего.

Мусулман-пери. Все пери делятся на добрых и злых. Первые помогают людям и посещают их, когда нужно направить их на истинный путь, а вторые - всячески досаждают. Например, появившись ночью, хватают за горло и душат человека, а когда тот пытается убежать, цепляются за ноги. Единственный способ защититься от злых пери - это молиться и повторять аяты из Корана. Пери умеют перевоплощаться в конкретного человека и выдавать себя за него.

Шильтен, кырык шильтен - духи-чудотворцы. Название происходит от таджикского слова чильтан -сорок человек. Казахи к нему добавили приставку кырык , что в переводе означает то же число - сорок. Шильтены существовали в таджикско-персидской мифологии задолго до принятия ислама, но на казахскую землю пришли, уже успев адаптироваться в новой религии. У казахов было распространено представление, что шильтены живут на далеком острове посреди моря, куда доступ людям закрыт. По другой версии - шильтены днем живут в мечетях, а ночью обитают на кладбищах. Надо особо отметить, что шильтены в понимании казахов, в отличие от таджиков, не способны причинить зла. Они никогда не крадут младенцев и не угоняют скот. Шильтенов часто призывали на помощь казахские баксы во время камлания.

Сулеймен - правитель подводного мира. В мусульманской мифологии сын Дауда. Соответствует библейскому Соломону. Казахи считали, что Сулеймен патша (царь) понимал язык животных и птиц. Служил примером смирения перед Аллахом. Причина того, почему он трансформировался в правителя подводного мира, пока неясна. С его появлением почти на нет сошло исконно казахское название водяного - уббе . Кыдыр ата, Кыдыр аулие или просто Кыдыр - популярный мусульманский мифический персонаж, существовавший еще до появления ислама на Ближнем Востоке. В представлении казахов - это благочестивый старец, одаривающий изобилием и счастьем тех, кто воочию увидел его. Имеет длинную седую бороду и всегда одевается во все белое. Во время святого месяца рамадана (оразы), в ночь святого Кыдыра (Кыдыр туни) его ожидали в каждом доме за праздничным дастарханом. В народе до сих пор существует поговорка: Кырыктын бири - Кыдыр , которую можно примерно перевести как Один из сорока - возможно, и есть сам Кыдыр .

Жын - джинн. Это слово арабского происхождения. Распространившись вместе с исламом, оно сменило прежнее понятие - аруах , которое в свою очередь уходит корнями в таджикско-персидскую мифологию (арвохи у таджиков - это духи предков). Причем понятие аруах вовсе не исчезло, наоборот, их (духов предков), стали еще больше почитать. Следует особо отметить то обстоятельство, что понятие джинн казахи толковали очень широко. С одной стороны под ним подразумевалась целая категория джиннов, с другой же - джиннами считали и некоторых из мифических существ, о которых шел рассказ в прошлом номере: например, кара албасты или дэв. Считается, что те джинны, которые приручены каким-нибудь баксы, могут принимать любую форму и выполнять приказы своего хозяина.